“보이지 않는 하나님을 보려면”

(요한복음 12:44~50)

44.예수께서 외쳐 이르시되 나를 믿는 자는 나를 믿는 것이 아니요 나를 보내신 이를 믿는 것이며

45.나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라

사람들은 하나님이 어디 계시느냐고 말합니다.

하나님이 진짜 있는지 보여주면 믿겠다고 말하고, 믿을 만한 합리적이고 논리적인 증거를 얘기하면 믿겠다고 말합니다.

그렇게 실증적이고 합리적인 사람들이 귀신(鬼神)의 존재는 믿고 있다는 것이 그저 놀라울 따름입니다.

똑같이 눈에 보이지도 않고, 믿을 만한 합리적이고 논리적인 증거도 없는 귀신의 존재는 믿으면서도 하나님의 존재는 믿을 수 없다고 말합니다.

우리 눈에 보이지 않지만, 실제로 존재하고 있는 것에 대한 증거는 너무나 많습니다.

공기도 눈에 보이지 않지만 존재하며, 바람도 눈에 보이지 않지만 분명히 존재합니다.

전기도, 가스(Gas)도 우리 눈에는 보이지 않습니다.

그러나 그 모든 것의 존재를 부인하는 사람은 아무도 없습니다.

하나님은 우리 눈에 보이지 않습니다.

왜냐하면, 하나님은 영(靈)이시기 때문입니다.

그러나, 우리 눈에 보이지 않는다고 해서 하나님이 안 계시는 게 아닙니다.

하나님은 지금도 분명히 살아계십니다.

살아계실 뿐만 아니라, 지금도 활발하게 활동하고 계십니다.

오늘 아침에도 찬란하게 태양이 떠올라서 아침이 되었습니다.

밤이 지나고 아침이 오는 것이 오직 자연의 이치(理致)일까요?

수많은 거대한 행성들이 한 치의 오차도 없이 매일 그렇게 질서정연하게 우주를 순환하는 것이 우연히 일어나는 일일까요?

들에 핀 아름다운 많은 꽃들과 빽빽한 나무들.

하늘을 나는 수많은 새들과 들판을 뛰어다니는 그 많은 짐승들.

바닷속을 헤엄치는 온갖 종류의 물고기들.

그것들은 과연 어떻게 존재하게 된 걸까요?

사람들이 그것들을 만들었나요?

아니면, 처음부터 그냥 우연히 생겨난 것일까요?

사람들은 철저히 이기적인 존재입니다.

하나님에 대해서도 자기에게 뭐가 좋은지, 하나님을 믿으면 뭐가 이익인지를 따져보고 나서 믿을지, 말지를 결정합니다.

그래서 대제사장과 서기관 같은 사람들은 초자연적인 수많은 이적(異蹟)을 행하신 주님을 자신들의 눈으로 직접 보고도 믿지 않았을 뿐만 아니라, 오히려 그 주님을 십자가에 못 박아 죽였습니다.

자기들에게 이익이 아니라, 오히려 해(害)가 된다고 생각했기 때문입니다.

주님은 “나를 믿는 자는 나를 보내신 하나님을 믿는 것이며, 나를 보는 자는 곧 하나님을 보는 것이라”라고 말씀하십니다.

이 말씀은 그 당시뿐만 아니라, 오늘날 우리에게도 동일하게 해당하는 말씀입니다.

그 당시에 주님의 말씀을 듣고 많은 사람이 하나님을 믿었지만, 그보다 훨씬 더 많은 사람이 주님의 말씀을 믿지 않았고 심지어는 신성을 모독했다는 이유로 주님을 십자가에 매달아 죽였습니다.

마찬가지로 오늘날에도 주님의 이 말씀을 믿고 받아들여서 구원받는 사람이 있는가 하면, 그보다 훨씬 더 많은 사람이 주님을 믿지 않습니다.

여전히 눈에 보이는 다른 증거(?)만을 요구하지요.

예수님을 믿는 게 곧 하나님을 믿는 것이며, 예수님을 보는 게 곧 하나님을 보는 것입니다.

“예수님의 동정녀 탄생”과 “십자가의 죽으심과 부활”이 곧 하나님의 증거입니다.

그것들은 사람이 할 수 있는 일이 아니기 때문입니다.

그 모든 이야기를 기록한 것이 “성경”입니다.

그러므로, 성경 말씀을 믿는 것이 곧 하나님을 믿는 것입니다.

오늘도 주님이 하신 이 말씀을 읽고 묵상하며 하나님을 봅니다.

밝은 태양과 맑은 공기, 지저귀는 새소리를 들으며 좋으신 하나님, 천지를 만드신 하나님을 봅니다.

하나님을 알 수 있도록 성경을 주신 것에 감사하고, 하나님의 살아계심을 느낄 수 있고 믿을 수 있도록 많은 증거를 주신 하나님께 감사하면서 오늘 하루를 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

창립기념주일 예배 영상을

10시50분부터 LIVE로 송출합니다.​ 

모두 복된 예배드리시기 바랍니다.

“눈치 보지 맙시다!”

(요한복음 12:34~43)

예수님은 자신을 따르는 무리를 향해 “빛이 있을 동안에 빛을 믿으라”라고 말씀합니다.

36. 너희에게 아직 빛이 있을 동안에 빛을 믿으라 그리하면 빛의 아들이 되리라

당시의 많은 사람이 주님이 베푸시는 여러 표적을 보고도 주님을 믿지 못했습니다.

심지어는 자기 눈앞에서 주님이 표적을 행하심에도 불구하고 주님을 믿지 않았습니다.

이는 밝은 대낮에 빛 가운데 있으면서도 빛을 믿지 못하는 것과 같습니다.

그러나, 모든 사람이 믿지 못하는 것은 아니었습니다.

유대 관리 중에도 믿는 사람들이 많이 있었습니다.

하지만, 그들은 바리새인들의 눈치를 보느라 자신들의 믿음을 드러내지 못했습니다.

그들에게 낙인이라도 찍히는 날엔 유대교로부터 출교(黜敎)를 당할 수 있었기 때문입니다.

42. 그러나 관리 중에도 그를 믿는 자가 많되 바리새인들 때문에 드러나게 말하지 못하니 이는 출교를 당할까 두려워함이라

성경은 그들의 불완전한 믿음을 이렇게 기록합니다.

43. 그들은 사람의 영광을 하나님의 영광보다 더 사랑하였더라

신앙의 본질은 ‘누구의 시선을 의식하며 사느냐’에 달려 있습니다.

하나님을 믿는다고 하면서도 사람들의 평판과 사회적 지위, 혹은 자신에게 돌아올지도 모를 이런저런 불이익에 더 예민하다면, 결정적인 순간에 주님을 부인할 수 있습니다.

베드로가 새벽닭이 울기 전에 세 번씩이나 주님을 모른다고 부인했던 것처럼 말입니다.

우리는 사람의 눈치를 볼 것인지, 하나님의 눈치를 볼 것인지를 결정해야 합니다.

사람의 영광과 하나님의 영광 가운데 어느 쪽을 택할 것인지를 결정해야 합니다.

잠언 29:25에 우리가 잘 아는 이런 말씀이 있지요.

“사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라”

오늘 하루도 빛 되신 주님 안에서 사람의 눈치를 보지 말고, 하나님의 영광을 더 먼저 생각하며 살아가는 저와 여러분이 되도록 합시다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“한 알의 밀알”

(요한복음 12:20~33)

유대인들에게 “유월절”은 가장 중요한 명절이기도 하고, 반드시 지켜야 할 절기이기도 합니다.

그래서 유대인들은 해마다 유월절이 되면, 성전이 있는 예루살렘으로 가서 희생 제물을 드리며 하나님을 예배합니다.

그런데, 오늘 본문에 보면 유대인이 아닌 헬라인 몇 사람이 하나님을 예배하기 위해 예루살렘으로 올라온 것을 볼 수 있습니다.

“헬라”는 그리스를 말합니다.

그러니까 지중해 바다 건너 그리스에 살고 있던 이방인 몇 사람이 여호와 하나님을 예배하기 위해 유대 땅까지 온 것입니다.

주님은 제자인 안드레와 빌립에게서 그 이야기를 듣고 이렇게 말씀합니다.

“예수께서 대답하여 이르시되 인자가 영광을 얻을 때가 왔도다”

“인자가 영광을 얻을 때가 왔도다”라는 말씀은 주님이 십자가에 달려 죽으심으로 하나님의 영광을 드러낼 때가 왔다는 말씀입니다.

헬라인의 등장은 하나님 나라의 복음이 이제 예루살렘과 온 유대와 사마리아를 넘어 그 당시 땅끝으로 여겨졌던 헬라에 까지 이르렀음을 말씀하고 있는 것입니다.

그래서 이제 주님은 당신의 십자가 죽음을 통해 구원 사역을 이룰 때가 이르렀다고 말씀하시면서 당신의 죽음으로 많은 열매를 맺게 될 것을 말씀하십니다.

“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라”

주님께도 서서히 다가오는 죽음의 순간은 고통스러운 시간이었을 것입니다.

그래서 주님은 하나님 아버지께 이렇게 기도합니다.

27.지금 내 마음이 괴로우니 무슨 말을 하리요 아버지여 나를 구원하여 이 때를 면하게 하여 주옵소서 그러나 내가 이를 위하여 이 때에 왔나이다

28.아버지여, 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니

오늘 말씀을 묵상하며 주님의 마음을 잠시나마 묵상해 봅니다.

“한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라”

예수를 믿고 신앙생활을 하는 것은 도덕적으로나 윤리적으로 조금 더 착하게 살겠다는 자기 고백이 아닙니다.

예수를 믿고 섬긴다는 것은 예수님이 가신 길을 우리도 따라가는 것을 말합니다.

한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 않으면 한 알 그대로 있지만, 땅에 떨어져 죽으면 많은 열매를 맺게 됩니다.

나로 인해, 나의 작은 섬김과 희생으로 인해 어떤 열매가 맺혀지고 있는지를 돌아보게 됩니다.

나의 삶과 섬김으로 인해 누군가가 구원받고, 누군가가 주님을 더 열심히 믿고 따라가고 있는지를 돌아봅니다.

아직도 죽지 않고 한 알 그대로 인 채 그저 나 혼자 살기에만 바쁜 것은 아닌지, 아니 나 혼자 사는 것도 버거워하고 있는 것은 아닌지....

주위에 있는 믿지 않는 사람들이 우리의 희생과 섬김을 통해 주님께 돌아올 수 있도록 땅속에 묻혀지는 한 알의 밀알로 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“나귀 새끼를 타신 예수님”

(요한복음 12:12~19)

예전에 사역하던 교회에서 중고등부 학생들을 데리고 필리핀에 단기선교를 다녀온 적이 있었습니다.

그때 필리핀에서 선교사역을 하고 계시는 선교사님의 인도로 산골 오지(奧地)에 있는 부족 마을을 가게 되었습니다.

저희는 그들에게 필요한 구급약과 생필품, 먹을 것 등을 챙겨서 커다란 트럭을 타고 그야말로 산 넘고 물 건너 몇 시간을 달려서 산골 마을에 도착을 했습니다.

어린아이들뿐만 아니라 많은 부족의 어른들도 마을 공터로 모여들었고 우리는 가져간 구급약과 생필품을 나눠주며 필요한 사람들은 간단한 치료도 해 주었습니다.

그러나, 우리가 힘들게 고생하며 그 부족 마을을 찾아간 이유는 다른 데 있었습니다.

그것은 그들에게 복음을 전하기 위해서이지요.

찬양도 하고, 율동도 하고, 그림을 보여 주면서 열심히 복음을 전했지만 생각했던 것처럼 그렇게 좋은 결과가 있지는 않았습니다.

왜냐하면 그들의 관심은 오로지 우리가 가져간 그 물건들(?)에만 있었기 때문입니다.

오늘 말씀은 주님을 믿고 따르는 우리들의 마음이 무엇인지를 들여다보게 하는 말씀입니다.

주님께서 유월절을 맞아 예루살렘에 입성하신다는 말을 듣고 많은 사람이 몰려와서 종려나무 가지를 흔들며 “호산나”를 외칩니다.

12.그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고

13.종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라

당시에는 전쟁에 나간 장군이나 왕이 전쟁에서 승리하고 돌아올 때 백성들이 승리를 축하하기 위해 마중 나와서 성안으로 들어오는 왕이나 장군을 보고 환호하면서 종려나무 가지를 흔들었습니다.

그러니까 저들은 그동안 주님이 행하신 이적(異蹟)과 주님의 말씀을 듣고서 주님이 이스라엘을 구원하기 위해 오신 왕으로 믿었던 것입니다.

그래서 종려나무 가지를 흔들며 이렇게 외쳤지요.

“호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여!”

그런데 정작 예루살렘으로 입성하시는 주님의 모습이 뭔가 이상했습니다.

저들이 열렬히 환호하며 맞이하는 왕이라면 마땅히 머리에는 면류관을 쓰고, 몸에는 붉은색 망토를 두르고, 마치 나폴레옹 장군처럼 크고 멋진 흰 말을 타고 등장을 해야 하는데 주님의 모습은 전혀 그렇지 않았기 때문입니다.

주님은 면류관도 쓰지 않고, 손에 칼도 들지 않았으며, 몸에 그 어떤 치장도 하지 않았습니다.

그리고 흰 말이 아니라, 전혀 볼품이 없는 연약한 어린 나귀 새끼를 타고 입성을 하셨습니다.

이 장면을 머릿속으로 한번 상상해 보시기 바랍니다.

수많은 군중이 양옆으로 도열하여 종려나무 가지를 흔들며 크게 함성을 외칩니다.

“호산나, 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여!”

그리고, 달그닥 달그닥....

주님을 태운 어린 나귀 새끼가 힘겹게 한 걸음 한 걸음 타닥타닥 발을 옮깁니다.

이 얼마나 우스꽝스러운 모습인가요?!

저들은 주님을 로마의 압제로부터 이스라엘 민족을 구원할 정치적인 왕으로 믿었습니다.

지금까지 주님이 하신 일들만 보면 얼마든지 말씀 한마디로 이스라엘 민족을 해방시켜 주실 것이라고 믿었던 것입니다.

그러나 주님은 이스라엘 민족을 정치적으로 해방시켜 주기 위해 이 땅에 오신 것이 아닙니다.

그보다 더 큰 그림을 그리기 위해 이 땅에 오셨습니다.

이 세상 모든 나라, 모든 민족을 죄와 사망으로부터 해방시켜 주기 위해 이 땅에 오신 것입니다.

오늘 주님은 우리에게, 네가 열심히 주님을 믿고 따르는 이유가 무엇인지를 묻습니다.

열렬히 종려나무 가지를 흔들며 주님을 찬양하고 있는 이유가 무엇이냐고 우리에게 묻습니다.

내 삶의 필요를 채워주실 분이기 때문인가요?

나의 힘들고 어려운 형편을 해결해 주시거나 도와주실 분이기 때문인가요?

크고 흰 멋진 말을 타신 주님이 아니라, 볼품없고 연약한 어린 나귀 새끼를 타신 주님이라도 그 자리를 벗어나지 말고 여전히 종려나무 가지를 흔들며 호산나를 외칠 수 있어야 합니다.

나의 기대와 바람대로, 내가 원하는 것을 해결해 주지는 않더라도 여전히 손에서 종려나무 가지를 놓지 말고, 큰 소리로 주님을 찬양하며 따라가는 저와 여러분이 되어야겠습니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

"머리털로 그의 발을 닦으니"

(요한복음 12:1~12)

3.마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라

주님께서 유월절을 맞아 예루살렘을 향해 내려가시다가 베다니에 있는 마르다와 마리아의 집을 다시 찾았습니다.

아마도 죽었다가 살아난 나사로를 다시 보기 위해서 일부러 그의 집을 찾았을 것입니다.

나사로의 누이인 마르다와 마리아 자매는 정성스럽게 음식을 만들며 주님 맞을 준비를 합니다.

그리고 드디어 주님께서 그의 집에 도착하셨습니다.

유대사회에서는 자기 집에 손님이 오면 가장 먼저 물을 준비했다가 내어줍니다.

모레가 많은 지역에서 주로 샌들을 신고 다니기 때문에 손과 발을 씻어야 하기 때문입니다.

그런데 마리아가 갑자기 물이 아닌 값비싼 향유를 꺼내 와서 그것을 예수님의 발에 붓고는 자기 머리털로 직접 예수님의 발을 씻겨 드립니다.

마리아의 그런 행동은 그 당시 손님에 대한 최고의 예우였습니다.

아마도 자신의 죽은 동생을 다시 살려주신 것에 대한 감사의 표현이기도 했을 것입니다.

그런데 옆에서 그 모습을 보고 있던 제자 중 하나인 가룟 유다가 나서서 이렇게 말합니다.

5.이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니

그는 비싼 향유를 팔아서 가난한 사람들을 구제하는 일에 사용했다면 얼마나 더 값진 일이겠느냐고 말을 했지만 사실 그의 속내는 딴 데 있었습니다.

6.이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도둑이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라

예수님을 믿고 따르는 제자 중에 그런 생각을 하며, 그런 악한 일을 하고 있던 자가 있다는 사실이 그저 놀라울 뿐입니다.

그런데, 오늘날 교회 안에도 그런 생각을 하는 사람들이 있습니다.

믿음으로 하나님이 이루실 일을 생각하기보다 무엇이 더 효과적인지, 어떤 게 더 실리적인 것인지를 먼저 생각하며 부정적인 생각을 퍼뜨리는 것이지요.

마리아의 행동은 실리적인 것을 생각하면 정말 바보 같은 짓이었습니다.

노동자의 1년 품값에 해당하는 300데나리온의 비싼 향유를 그렇게 소비해버렸기 때문입니다.

가룟 유다뿐만 아니라 그 자리에 있던 다른 제자들도 유다와 비슷한 생각을 했을지도 모릅니다.

저와 여러분이 만약에 그 자리에 있었다면 어떤 생각을 했을까요?

마리아는 자신의 사랑하는 동생 나사로를 살려주신 주님께 감사한 마음과 주님이 하신 일을 통해 그가 정말 하나님이 보내신 하나님의 아들이라는 생각으로 자신이 할 수 있는 최고의 경의(敬意)를 주님께 표했던 것입니다.

그렇습니다.

믿음생활은 효율과 실리를 따지는 게 아닙니다.

주님이 우리에게 베풀어 주신 십자가의 사랑과 구원의 은혜만을 생각하여 내가 드릴 수 있는 가장 값진 것을 주님께 드리는 것입니다.

그것이 시간이 될 수도 있고, 물질이 될 수도 있고, 마리아가 자신의 머리털로 주님의 발을 씻긴 것처럼, 우리의 몸을 주님께 드리는 것일 수도 있습니다.

실리와 효율을 따지지 않고 우리가 주님께 드릴 향유가 무엇인지를 먼저 생각해야겠습니다.

오늘 하루도 어떻게 주님을 섬길지, 무엇을 주님께 드릴지를 묵상하며 작은 것 하나라도 정성을 다해 주님께 드릴 수 있는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다~♡

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“한 사람이 죽어서”

(요한복음 11:47~57)

주님께서 죽은 나사로를 살리신 일이 유대사회를 발칵 뒤집어 놓았습니다

주님을 따라 무덤까지 따라왔던 많은 사람이 눈앞에서 벌어진 엄청난 일을 보고 주님을 믿게 되었기 때문입니다.

그러나, 그 사실을 귀로만 전해 들었던 대제사장들과 바리새인들은 오히려 정반대의 행동을 합니다.

그들은 38년 된 병자를 일어나 걷게 하고, 날 때부터 맹인으로 태어난 사람의 눈을 뜨게 했을 뿐만 아니라, 이제는 죽어서 무덤에 장사한 지 나흘이나 지난 사람까지 살려낸 이 사람을 가만히 놔두면 모든 유대인이 그에게로 달려가 그를 믿게될 걸로 생각했습니다.

그렇게 되면 유대사회에 큰 혼란이 빚어지게 될 것이고, 로마 황제는 유대사회를 통제하고 질서를 바로잡기 위해 군대를 파견하게 되겠지요.

그것은 이스라엘이 또다시 로마에 의해 짓밟힘을 당하는 것을 의미합니다.

그래서 그들은 부랴부랴 공회를 소집하여 대책을 마련하기 위해 회의를 하게 됩니다.

그 회의 자리에서 그해의 대제사장인 가야바가 먼저 나서서 이렇게 말합니다.

“당신들은 어찌하여 상황을 제대로 파악하지 못하고 있소? 한 사람이 모든 백성을 대신하여 죽는 것이 민족 전체가 곤경에 빠지지 않고 우리에게도 좋다는 것을 당신들은 왜 진정 모르시오?!”

가야바의 이 말은 예수 한 사람을 희생양으로 삼아서 이 문제를 신속히 처리하자는 사악(邪惡)한 제안이었습니다.

저들의 속내는 이스라엘 민족이 또다시 로마의 압제를 당해서 곤경에 처하게 될 것을 걱정하는 것이 아니라, 자신들이 문책을 당하고 자리에서 쫓겨날 것을 걱정했던 것입니다.

그래서 문제가 더 커지기 전에 예수를 죽이기로 결의를 하게 되지요.

53.이 날부터는 그들이 예수를 죽이려고 모의하니라

가야바는 전혀 그런 의도로 이야기하지 않았지만 결국 그가 이야기한 “한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각하지 아니하는도다” 라는 이 말은 예수님의 십자가의 죽음으로 모든 사람에게 구원의 길이 열리게 되었다는 예언이 되고 말았습니다.

훗날 사도 바울은 로마서 5장에서 예수님의 죽음에 대해 이렇게 말씀합니다.

19.한 사람(아담)이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람(예수 그리스도)이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

예수님은 대제사장과 서기관 등 사악한 무리들의 간교한 계략에 의해 죽음에 내몰리게 된 것같이 보이지만 사실은 그렇지 않습니다.

예수님은 당신 한 사람의 죽음으로 이스라엘 민족뿐만 아니라, 온 인류를 죄와 사망으로부터 구원하게 될 거라는 사실을 이미 알고 계셨습니다.

그 일을 위해 당신이 이 세상에 왔다는 사실을 잘 알고 있었습니다.

그래서 이미 앞서서 제자들에게 이런 말씀을 하신 것이지요.

“내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라” (요 10:10)

“나는 선한 목자라....나는 양을 위하여 목숨을 버리노라” (요 10:14~15)

주님은 사회를 혼란하게 하거나, 사람들을 곤경에 빠뜨리기 위해 이 땅에 오신 것이 아닙니다.

오히려 사람들을 죄와 사망으로부터 구원하기 위해 오셔서 십자가에 달려 돌아가심으로 친히 그 일을 이루신 것입니다.

예수님 한 분의 죽음으로 나와 내 가족, 우리 교회 모든 성도가 새삶을 얻었습니다.

오늘 하루, 예수님의 십자가의 죽음을 다시 한번 생각했으면 좋겠습니다.

나를 위해 십자가에 달려 돌아가신 주님의 은혜에 감사하며 주님의 희생과 죽음을 헛되지 않게 하기 위해 오늘도 내가 있는 곳에서 주어진 하루를 신실하게 믿음으로 살아가는 저와 여러분이 되도록 합시다!

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>​ 

제목: 미운 놈 떡 하나 더 주라!

본문: 누가복음 6:27~38

“돌을 옮겨 놓으라”

(요한복음 11:28~46)

38.이에 예수께서 다시 속으로 비통히 여기시며 무덤에 가시니 무덤이 굴이라 돌로 막았거늘

39.예수께서 이르시되 돌을 옮겨 놓으라 하시니 그 죽은 자의 누이 마르다가 이르되 주여 죽은 지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다

40.예수께서 이르시되 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하시니

주님께서 비통한 심정으로 나사로의 무덤을 향해 올라가셨습니다.

마리아와 마르다 뿐만 아니라, 많은 사람도 예수님의 뒤를 따라 무덤 앞에 모였습니다. 

당시 유대인의 장례법은 우리네처럼 주로 매장(埋葬)을 했는데, 우리와 다른 것은 땅을 파고 묻는 게 아니라 동굴 속에 시신을 안치(安置)하고 굴의 입구를 바위나 돌로 막는 것이었습니다.

무덤 앞에 서신 주님은 그곳에 모인 무리를 바라보시며 큰 소리로 이렇게 말씀하십니다.

“돌을 옮겨 놓으라”

굴을 가로막고 있는 커다란 돌은 “삶과 죽음의 경계”를 의미합니다.

돌 이편에는 산 사람들이 있지만, 돌 저편에는 죽어서 나흘이나 지나 냄새가 나는 시체가 있습니다.

돌 이편에는 오늘과 내일이 있지만, 돌 저편에는 이미 나흘 전에 모든 것이 끝난 과거만 있을 뿐입니다.

그래서 굴을 가로막고 있는 돌은 “과거와 현재의 경계”이기도 하고, “삶과 죽음의 경계”이기도 합니다.

그렇다면, 그 돌을 옮겨 놓는다는 것은 어떤 의미일까요?

그것은 절망이 희망으로, 과거가 다시 현재로, 죽음이 다시 삶으로 바뀌는 것을 의미합니다.

주님은 지금 그 일을 하고 계시는 것입니다.

그러나, 우리에게 그런 일은 너무나 낯설고 그래서 거부감과 불신(不信)이 생깁니다.

마르다가 나서서 주님께 이렇게 말합니다.

“주여 죽은 지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다”

죽은 지 나흘이나 지나 시신(屍身)에서 냄새까지 나는데 뭘 하려고 돌을 옮겨 놓으라고 하느냐는 것입니다.

이제 와서 돌을 옮겨 놓은들 무슨 소용이 있느냐는 원망 섞인 말이기도 합니다.

그것을 잘 아시는 주님께서 마르다를 향해 이렇게 말씀하십니다.

40.예수께서 이르시되 “내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐” 하시니

“돌을 옮겨 놓으라”고 하신 주님의 말씀은 “믿음과 불신”을 가르는 경계이기도 합니다.

주님 말씀에 순종하여 돌을 옮겨 놓으면 불가능이 가능으로, 절망이 희망으로, 죽음이 삶으로 바뀌게 됩니다.

주님 말씀에 순종하여 돌을 옮겨 놓은 사람이 누군지는 알 수 없지만, 주님은 그 순종에 대한 보답으로 이적(異蹟)을 행하십니다.

“나사로야 나오라”

주님의 말씀 한마디에 죽은 나사로가 살아나서 수족을 베로 동인 채로 무덤 밖으로 나옵니다.

죽음을 넘어 삶으로, 어제에서 오늘로, 슬픔에서 환희로 걸어 나온 것입니다.

우리 앞에 놓여진 “돌”을 한번 생각해 보면 좋겠습니다.

주님과 함께 있다고 말하지만, 내 생각은 동굴 안 저 깊은 곳에 머물러 있을 때가 많이 있습니다.

주님을 믿는다고 말하면서도 마르다처럼 “죽은 지 나흘이 지나 벌써 냄새가 난다”라고 불평하며 불신의 말을 할 때가 있습니다.

주님이 오늘 우리에게도 이렇게 말씀하시지 않을까요?

“돌을 옮겨 놓으라”

주님과 함께 동굴 밖에 있으면서도 여전히 어두운 동굴 안쪽에 머물도록 나를 가둬두고 있는 그 돌을 옮겨 놓으라고 말씀합니다.

오늘 이 말씀을 주님이 우리에게 하시는 말씀으로 새겨듣고 절망과 불신, 근심과 걱정, 잘못된 모든 생각과 믿음 없음을 회개(悔改)하고 믿음으로 돌을 옮겨 놓을 수 있는 저와 여러분이 되어야겠습니다.

사랑합니다.~♥

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“주께서 여기 계셨더라면”

(요한복음 11:17~27)

주님께서 마리아와 마르다가 사는 베다니에 도착했을 때, 그들의 오라버니 나사로는 이미 죽어서 장례를 치른 지 나흘이나 지났을 때입니다.

모든 상황이 이미 다 끝난 것이지요.

마리아와 마르다는 뒤늦게 도착한 주님께 이렇게 말합니다.

“주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다”

그들의 말 속에는 주님에 대한 서운함과 야속함이 그대로 베어져 있습니다.

“조금만 더 빨리 오시지 왜 이제야 오셨느냐?!”하는 것이지요.

그들의 말처럼 주님이 그 자리에 계셨더라면, 아니 조금만 더 빨리 오셨더라면 나사로는 분명히 죽지 않았을 것입니다.

주님이 그를 낫게 해주셨을 것이기 때문입니다.

하지만, 주님은 나사로의 질병과 죽음을 통해서 꼭 해야만 할 일이 있었습니다.

그것은 죽은 나사로를 다시 살리시는 그 일을 통해서 하나님의 영광과 능력을 드러내는 것이었습니다.

그 일을 통해 당신이 하나님이 보내신 하나님의 아들일 뿐만 아니라, 죽은 자에게 부활과 영생이 있음을 모든 사람에게 깨닫게 하는 일이었습니다.

우리도 주님의 뜻을 잘 깨닫지 못하면, 주님께 불편한 심기를 드러낼 수 있습니다.

“주께서 여기 계셨더라면....”

주님의 뜻을 잘 깨닫지 못하는 것은 상황을 오로지 자기중심적으로만 보기 때문입니다.

그 일을 통해서 주님이 이루실 일이 무엇인지에 대해서는 전혀 생각하지 않는 것이지요.

물론, 그것은 쉽지 않은 일입니다.

많은 시간을 인내하며 눈물로 밤을 지새워도 어쩌면 원하는 답을 듣지 못할 수도 있습니다.

그러나, 분명한 것은 주님이 언제나 우리와 함께하신다는 사실입니다.

비록 내가 원하는 “지금 여기”에는 계시지 않을지 몰라도, 주님은 언제 어디서나 나를 보고 계시며 나와 함께하시는 분이십니다.

그래서 다윗은 시편 139편에서 이렇게 고백합니다.

8.내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다

9.내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거주할지라도

10.거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다

비록 내가 원하는 그곳에, 내가 원하는 그때에, 내가 원하는 그 일이 이루어지지 않더라도 불평하거나 원망만 하지 말고, 조금만 더 인내하면서 주님께 기도합시다.

“주님, 이 일을 통해서 이루려 하시는 것이 무엇입니까?”

“나의 이 아픔과 고통을 통해서 주님이 드러내고자 하는 하나님의 영광은 무엇입니까?”

힘들고 어려운 일이 생길 때 그것은 나에게 찾아온 신앙생활의 위기이기도 하지만, 반대로 하나님께 나아갈 수 있는 좋은 기회가 되기도 합니다.

혹시 요즘 힘들고 어려운 일이 있으십니까?

오늘 한 번 하나님 앞에 나아가 보시기 바랍니다.

하나님께 무릎 꿇고 눈물로 기도한다면 주님에 대한 서운한 마음이 주님이 나와 함께하신다는 “강한 믿음과 확신”으로 바뀌게 될 것입니다.

주님은 우리에게서 멀리 계시는 게 아니라, 늘 우리와 함께 계십니다.

사랑합니다.~♥

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“이 병은 죽을 병이 아니라”

(요한복음 11:1~16)

가족 중에 누군가가 병에 걸려서 병세가 위중하게 되면, 온 가족이 다 거기에 매달리게 됩니다.

그보다 더 시급하고 중요한 일이 없기 때문입니다.

유대 땅 베다니에 살고 있던 마리아와 마르다는 믿음이 좋고 예수님을 잘 섬기는 자매들이었습니다.

예수님도 가끔 유대에 머물 때면, 그의 집을 방문할 만큼 그들을 아끼고 사랑했습니다.

그런데, 마리아와 마르다의 오라버니인 나사로가 그만 병에 걸려 위중하게 되었습니다.

나사로 역시 예수님이 친구처럼 여기며 사랑하시던 사람이었습니다.

마리아와 마르다는 예수님께 급하게 사람을 보냅니다.

자신들의 오라버니가 죽게 되었으니 빨리 좀 와서 도와달라는 것이지요.

그런데, 예수님은 소식을 전하러 온 사람들에게 이렇게 말씀합니다.

“이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요, 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이니라”

그리고 당신이 머물고 있던 곳에서 이틀이나 더 머무십니다.

예수님이 계시는 곳에서 베다니 까지는 걸어서 두세 시간이면 갈 수 있는 거리였습니다.

평소의 친분이나 마리아와 마르다의 믿음과 섬김을 생각하면, 아무리 바쁜 일이 있더라도 만사를 제쳐두고 주님이 빨리 달려가셨을 것 같은데 주님은 그렇게 하지 않았습니다.

그리고 이틀이 지나 결국 나사로는 죽고 말았습니다.

나사로가 죽어가면서 무슨 생각을 했을까요?

마리아와 마르다는 자신의 오라버니가 죽어가는 모습을 보면서 무슨 생각을 했을까요?

그들이 무슨 생각을 했을지 우리는 잘 모릅니다.

그러나, 이것이 나의 일이고 우리의 상황이라면 우리는 과연 무슨 생각을 했을까요?

평소에 우리가 예수님을 진짜로 사랑하고 힘에 지나도록 정성스럽게 잘 섬기고 따랐는데, 이런 일이 우리에게 생겼다면 마음속에 어떤 생각이 들까요?

갑자기 욥이 고난당했을 때 그의 아내가 욥에게 했던 말이 생각납니다.

“당신이 그래도 당신의 순전함(믿음)을 지킵니까? 차라리 하나님을 욕(저주)하고 죽으십시오!”

우리의 다급함이나 절실함의 문제를 주님이 곧바로 해결해 주지 않을 때가 있습니다.

아니, 그런 일이 너무 많습니다.

그럴 때마다 속에서 은근히 화가 나고 하나님이 미워집니다.

기도도 하기 싫고, 말씀도 눈에 안 들어옵니다.

그러나, 우리는 오늘 말씀 속에서 그러지 말아야 할 이유를 발견해야 합니다.

“이 병은 죽을 병이 아니라, 하나님의 영광을 위함이요”

우리가 겪는 시급하고 위중한 일이 오히려 하나님의 영광을 드러내기 위한 일이 될 수도 있다는 사실을 잊지 말아야 합니다.

비록 힘들고 어렵지만, 그 일을 통해서 하나님이 어떻게 영광을 받으실 수 있을지를 생각해 보아야 합니다.

주님이 하시는 일을 아무리 이해하려고 해도 우리는 어차피 다 이해하지 못합니다.

왜냐하면, 우리는 이미 우리의 입장과 우리의 상황이 가장 우선이 되어 버렸기 때문입니다.

죽어가는 사람을 살리는 것보다, 죽은 사람을 살리는 것이 주님의 입장에서는 하나님 나라의 영광을 더 빠르게, 더 많은 사람에게 드러낼 수 있습니다.

내 입장과 내 상황에 갇혀 있지 말고 그 일을 통해서 하나님이 하시려는 일이 무엇인지를 묻고 기도할 수 있는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

물론 그렇게 하는 게 정말 쉽지 않겠지만, 그럼에도 불구하고 그렇게 해야 하는 이유는 그렇게 묻고 가는 것이 곧 “참된 믿음”이며 “바른 신앙”이기 때문입니다.

사랑합니다.~♥

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“빼앗을 자가 없느니라”

(요한복음 10:22~42)

27.내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라

28.내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라

29.그들을 주신 내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라

세상을 살면서 우리의 마음이 불안하고 두려운 것은 “상실”에 대한 염려와 걱정이 있기 때문입니다.

건강을 잃을까 봐 두렵고, 돈을 잃을까 봐 걱정이 되며, 사랑하는 사람을 잃을까 봐 불안하고, 목숨을 잃을까 봐 두려운 것이지요.

그런데, 우리가 걱정하는 이 모든 것들을 하나도 잃지 않는다면 어떨까요?

주님은 나를 믿고 따르는 자는 아무도 그를 내 손에서 빼앗지 못하리라고 말씀합니다.

여기서 아무도는 단지 사람만을 의미하는 것이 아닙니다.

이 세상 그 무엇도, 이 세상 그 어떤 것도 주님 품에서 우리를 빼앗지 못한다는 말씀입니다.

주님의 이 말씀을 믿고 신뢰할만한 이유는 우리를 지켜주시는 분이 바로 하나님이시기 때문입니다.

“내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라”

하나님은 이 세상 모든 만물을 만드신 분이며, 지금도 그 모든 것들을 주관하시는 분이십니다.

그런 하나님이 우리를 지켜주시는데 그 무엇이 우리를 주님 품에서 빼앗아 갈 수 있겠습니까?

심지어는 “죽음”도 우리를 빼앗지 못합니다.

주님께서 우리에게 영원한 생명 즉 “영생”을 주셨기 때문입니다.

“내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라”

주님이 우리에게 영원한 생명을 주셨다고 말씀하시고, 만물보다 크신 하나님이 우리를 지켜주신다고 말씀하는데 우리는 여전히 불안해하고 두려워합니다.

왜 그럴까요? 왜 불안하고 두려운 것일까요?

그것은 “믿음”이 없기 때문입니다.

주님의 말씀을 어린아이처럼 순수하게, 있는 그대로 믿지 못하기 때문입니다.

“믿음”은 단지 주일날 교회에 열심히 나가는 것만을 의미하는 게 아닙니다.

기도를 많이 하는 것이 곧 믿음이 좋은 것을 의미하는 것도 아닙니다.

“믿음”은 주님의 말씀을 있는 그대로 믿고 받아들이는 것입니다.

오늘 이 말씀을 진심으로 마음속에 한 번 믿어보십시오.

마음속에 있는 모든 두려움과 염려가 사라지고, 주님이 주시는 평안이 여러분의 마음에 임하게 될 것입니다.

“내가 너에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 너를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라”

“내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 너를 빼앗을 수 없느니라”

“믿음”은 내 안에 있는 모든 두려움과 걱정, 불안과 염려를 몰아내는 하나님의 선물입니다.

하나님이 주시는 믿음의 선물로 두려움과 불안을 몰아내고 기쁨과 평안으로 오늘 하루를 살아가는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

“양의 문과 선한 목자”

(요한복음 10:1~21)

요한복음에는 예수님께서 당신을 직접 소개하는 구절들이 많이 있습니다.

오늘 말씀에서는 자신을 “양의 문”과 “선한 목자”로 소개합니다.

7.그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라

9.내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

14.나는 선한 목자라 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이

15.아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 

예수님 당시 팔레스타인 지역에서는 양을 치는 목자(牧者)들이 많이 있었습니다.

그들은 낮에 양 떼를 몰고 들로 나갔다가 저녁이 되면 돌아와서 양 떼를 우리 안에 몰아넣고 밤새도록 양 떼를 지켰습니다.

그런데 가끔 사나운 맹수가 담장을 넘어와 양 떼를 물어가기도 하고, 한밤중에 도둑들이 양 떼를 훔쳐 가기도 했습니다.

그래서 목자들은 밤에도 잠을 자지 못하고 순번을 정해서 돌아가면서 양 떼를 지켜야만 했습니다.

양 떼를 공격하는 사나운 맹수나 도둑들의 공통점이 있습니다.

그것은 한밤중에 몰래 담을 넘는다는 사실입니다.

대낮에 문을 열고 들어와서 양을 공격하는 맹수나 도둑은 없습니다.

목자가 문 앞에서 두 눈을 부릅뜨고 지키고 있기 때문입니다.

밤에 문을 통해 우리 안에 들어가는 것은 오직 목자뿐입니다.

양들이 모두 다 있는지, 양들에게 별일이 없는지, 혹시 어디 아픈 양은 없는지를 살피기 위해 목자는 밤에도 양의 문을 통해서 우리 안으로 들어갑니다.

양은 자신의 목자가 지키는 우리 안에 있을 때만 안전합니다.

자신의 목자가 지키고 있는 양의 문을 통해서 우리 안으로 들어가야만 비로소 안전하게 잠을 잘 수가 있는 것입니다.

주님은 우리의 “양의 문”이 되십니다.

주님을 통해서 안전한 구원의 보금자리에서 안식할 수 있으며, 그곳에서 날마다 주님이 주시는 꼴을 먹으며 건강하게 자라갈 수가 있습니다.

주님은 또한 “선한 목자”이시기도 합니다.

선한 목자는 자기가 기르는 양들의 모든 상황과 형편을 다 알고 있을 뿐만 아니라, 그 양들의 이름까지도 일일이 다 기억합니다.

그리고 혹시라도 사나운 맹수가 자신의 양 떼를 공격하거나 도둑이 양을 훔치러 오면 자신의 안위를 생각하지 않고 양 떼를 지키기 위해 싸웁니다.

자신의 양들을 정말로 아끼고 사랑하기 때문입니다.

그러나 돈을 받고 일을 하는 삯꾼 목자는 그렇지 않습니다.

삯꾼 목자는 맹수나 도둑이 오면, 자신의 목숨을 지키기 위해 양 떼를 버립니다.

그것이 선한 목자와 삯꾼 목자의 차이입니다.

“선한 목자”되시는 주님은 양 떼인 우리를 지키기 위해 기꺼이 당신의 목숨을 내놓으셨습니다.

오늘도 선한 목자 되시는 주님은 당신을 대신해 이 땅에 보내신 성령님을 통해 우리를 지키고 돌봐주십니다.

지금도 우리 밖에는 사나운 맹수들과 우리를 넘어뜨리려는 사탄이 보낸 도둑들이 들끓고 있습니다.

오늘도 주님의 우리 안에서 주님이 주시는 꼴을 먹으며 안전하고 평안한 하루를 보내는 저와 여러분이 될 수 있기를 바랍니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

“내가 잘 알지 못하지만”

(요한복음 9:24~41)

날 때부터 맹인으로 태어난 사람이 주님의 은혜로 눈을 떠서 볼 수 있게 되었습니다.

한 번 생각해 보십시오.

그가 얼마나 기뻤겠습니까?

그의 가족들은 또 얼마나 기뻤겠습니까?

그러나, 그들은 마냥 기뻐할 수가 없었습니다.

왜냐하면 전통과 편견, 잘못된 신앙으로 가득 찬 유대인들이 그들을 찾아와서 괴롭혔기 때문입니다.

그들은 먼저 눈을 뜨게 된 청년의 부모를 찾아와서 그의 아들이 어떻게 눈을 뜨게 되었는지를 물으며 혹시 맹인이었다는 말이 거짓말이 아니냐며 추궁합니다.

당시에 유대인들은 누구든지 예수를 믿고 시인하는 자는 유대교에서 출교하기로 결의를 했기 때문에 그의 부모들은 두려운 나머지 우리에게 묻지 말고 당사자인 아들에게 직접 물어보라고 에둘러 대답을 합니다.

20.그 부모가 대답하여 이르되 이 사람이 우리 아들인 것과 맹인으로 난 것을 아나이다

21.그러나 지금 어떻게 해서 보는지 또는 누가 그 눈을 뜨게 하였는지 우리는 알지 못하나이다 그에게 물어 보소서 그가 장성하였으니 자기 일을 말하리이다

22.그 부모가 이렇게 말한 것은 이미 유대인들이 누구든지 예수를 그리스도로 시인하는 자는 출교하기로 결의하였으므로 그들을 무서워함이러라

유대인들은 이미 한 차례 눈을 뜬 청년을 만나 어떻게 눈을 뜨게 되었는지를 물었습니다.

그때 청년이 자신에게 있었던 일을 사실 그대로 이야기했지만, 그들은 청년의 말을 믿지 않았습니다.

안식일의 규례를 어긴 자가 그런 큰 이적을 행할 리가 없다고 생각했기 때문입니다.

그럼에도 불구하고 그들이 끈질기게 그의 부모와 그를 찾아가서 들으려 했던 말은 예수가 그런 이적을 행하지 않았다는 고백이었습니다.

그 말을 들으려고 추궁도 하고, 출교를 시키겠다고 겁박도 했던 것이지요.

그러나, 맹인으로 태어난 사람이 자신의 눈을 뜨게 된 사실을 어떻게 부인(否認)할 수 있겠습니까?

그는 자신을 추궁하는 유대인들을 향해 이렇게 대답합니다.

25.대답하되 그가(예수) 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 맹인으로 있다가 지금 보는 그것이니이다

27.대답하되 내가 이미 일렀어도 듣지 아니하고 어찌하여 다시 듣고자 하나이까 당신들도 그의 제자가 되려 하나이까

“내가 잘 알지 못하나 분명한 사실 한 가지는 내가 맹인으로 태어났다가 지금은 보는 것입니다.”

맹인으로 태어난 사람에게 있어서 “보게 된 것”보다 더 분명하고 확실한 증거가 어디 있겠습니까?

나에게는 어떤 증거가 있는지를 생각해 보게 됩니다.

누군가가 나에게 “당신이 믿는 예수가 누구요?”

“도대체 예수가 어떤 사람이기에 그를 믿습니까?”라고 믿는다면 뭐라고 대답할지를 생각해 봅니다.

우리에게 필요한 것은 어쩌면 예수님에 대한 지식이 아닐지 모릅니다.

맹인으로 태어난 청년이 눈을 뜨게 된 것처럼, 우리에게도 그와 같은 분명하고도 확실한 증거가 있는지가 더 중요하다고 생각합니다.

“예수님에 대해 잘 몰라도 내가 아는 한 가지는 나의 삶이 변했다는 것입니다.”

“예전에는 세상 노래를 즐겨 듣고 불렀지만, 지금은 하나님을 높이는 찬송을 부르고 있으며, 힘들고 어려운 일이 있을 때마다 불평하고 짜증내며 불안했었는데 지금은 참고 인내하며 하나님께 기도하고 있습니다.”

“과거에는 친구들과 어울려 시간이 날 때마다 산으로 들로 놀러 다녔지만 지금은 주일마다 교회에 나와 예배를 드리고 있고, 시간이 날 때마다 말씀을 읽고 묵상하는 것이 나의 일상이 되었습니다.”

“돈이 전부인 줄 알고 오로지 돈을 모으는 데만 정신을 쏟고 살았는데, 지금은 돈을 왜 모아야 하는지 그 돈을 어떻게 써야 하는지를 알게 되었고 그것을 실천하고 있습니다.”

예수님에 대해 잘 몰라도 한 가지 분명한 것은 예수를 믿고 내 삶이 이렇게 변했다는 사실입니다.

이런 고백을 할 수 있다면, 그것으로 충분하지 않을까요?

그러나 만약에 우리가 이런 고백을 할 수 없다면, 어쩌면 우리의 믿음은 아직도 “유대인들의 믿음” “바리새인들의 믿음”일지 모릅니다.

삶과 동떨어진, 머리로만 알고 있는 이론적이고 형식적인 “자기의”로 가득 찬 헛된 믿음 말입니다.

오늘 말씀을 묵상하며 우리 자신의 믿음을 돌아보았으면 좋겠습니다.

진짜 이렇게 고백할 수 있는지 스스로에게 질문하면서 말입니다.

“예수님에 대해 내가 잘 알지 못하지만, 내가 한 가지 아는 것은 예수를 믿고 내 삶이 변했다는 사실입니다”

사랑합니다.~♥

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제목: 그날을 생각하며

본문: 누가복음 6:20~26

“다 이해할 수 없을지라도”

(요한복음 9:1~12)

1.예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라

2.제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까

3.예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라

날 때부터 앞을 보지 못하는 상태로 태어난 한 사람이 있었습니다.

그 사람은 왜 그렇게 태어난 것일까요? 

그 사람의 부모가 뭘 잘못해서 그렇게 태어난 것일까요?

아니면, 그 사람의 팔자가 사나워서 그렇게 태어난 것일까요?

우리 주변에도 신체적 혹은 정신적 장애를 갖고 태어난 사람들이 있습니다.

그런 사람들의 부모, 특히 아이의 엄마는 “혹시 내가 임신 중에 건강관리를 잘못해서 우리 아이가 이렇게 태어난 것은 아닐까? 내가 태교를 잘못해서, 내가 음식을 잘못 먹어서 우리 아이가 이렇게 태어난 것은 아닐까?”하고 자책을 하면서 평생을 죄책감에 억눌려 살아갑니다.

또 남과 다른 신체적 결함을 갖고 태어난 아이 역시 일평생을 불편하게 힘든 인생을 살아갑니다.

왜 이런 일이 일어나는 걸까요?

아이의 부모나 아이의 입장에선 세상이 얼마나 불공평하고 억울하겠습니까?

날 때부터 앞을 볼 수 없는 맹인으로 태어난 사람을 보고 제자들이 주님께 이렇게 묻습니다.

“주님, 저 사람이 저렇게 태어난 것이 부모의 죄 때문입니까? 저 사람의 죄 때문입니까?”

그 당시 사람들은 질병이 죄 때문에 생긴다고 믿고 있었기 때문입니다.

그런데, 주님은 제자들에게 이렇게 대답하십니다.

“저 사람이 맹인으로 태어난 것은 부모의 죄 때문도 아니고, 저 사람의 죄 때문도 아니다. 다만 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라”

그리고 주님은 그 사람의 눈에 진흙을 바르시고 실로암 연못에 가서 눈을 씻으라고 말씀합니다.

맹인이 그렇게 했더니 순식간에 그의 눈이 열려서 앞을 보게 되었습니다.

6.이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고

7.이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라) 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라

주님이 말씀하신 것처럼, 주님은 그 사람을 통해서 하나님의 일을 하셨습니다.

“다만 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라”

이 말씀은 보편적인 그러니까 모든 맹인, 혹은 모든 선천적인 장애를 갖고 태어난 사람들에게 적용되는 말씀이 아니라, 오직 그 자리에 있었던 바로 그 한 사람의 맹인에게만 해당하는 말씀입니다.

만약에 이 말씀이 일반적인 모든 상황에 다 적용되는 말씀이라면, 이 세상에 있는 모든 선천적인 장애를 갖고 태어난 사람들을 하나님이 다 고쳐주셔야 하고, 그래서 이 세상에는 장애인이 한 사람도 없어야 하기 때문입니다.

오늘 이 말씀을 우리에게 어떻게 적용할 수 있을까요?

세상을 살다보면 우리의 짧은 생각과 지식으로는 다 이해할 수 없는 많은 일들이 일어납니다.

나의 삶에 직접적으로 일어나기도 하고, 나의 가정이나 교회 혹은 우리 사회에 일어나기도 합니다.

그럴 때 우리는 당황하면서 불평과 원망을 쏟아냅니다.

“왜 하필, 나에게...” “왜 하필, 이 때에...” “다른 사람들은 다 멀쩡한데, 왜 유독 나에게만 이런 일이? 내가 뭘 그렇게 잘못했다고...?”

그것에 대한 이유는 정말로 모를 때가 더 많습니다.

날 때부터 남과 다르게 맹인으로 태어난 사람이 왜 그렇게 태어났는지 그 이유를 알 수 없듯이, 우리에게 일어나는 어떤 일의 원인도 정말 잘 모를 때가 많습니다.

그러나, 그럴 때라도 우리가 붙잡고 가야 할 말씀이 있습니다.

하나님의 말씀을 붙잡고 가는 게 바로 ‘믿음’이기 때문입니다.

“다만 하나님이 하시는 일을 나타내려 하심이라”

당장은 이해할 수 없고, 도저히 받아들이기 힘들어도 그 일을 통해서 하나님이 뭔가 하시고자 하는 일이 있다고 믿고 가는 게 우리의 믿음입니다.

그래서 “믿음”을 갖는다는 게 힘들다고 이야기하는 것입니다.

요즘 혹시 힘들고 어려운 일이 있습니까?

왜 유독 나만 이렇게 힘든 고통을 겪고 있는지 분하고 억울한 마음이 드십니까?

언젠가 하나님이 선명하게 가르쳐 주실 것이라 믿고 조금만 더 참고 기다려봅시다.

어차피 불평하고 원망한다고 해서 상황이 달라지거나 더 나아지지 않는다면, 한 번 “믿음”을 가져봅시다.

“힘들고 어려운 그 일을 통해서 하나님이 하시려는 일이 무엇일까?”를 묵상하며 기도합시다.

그러면, 그 속에서 진짜 하나님이 하시려는 일이 무엇인지를 발견할 수도 있고, 설령 지금 당장은 아닐지라도 그것을 알아가기 위해 묵상하고 기도하는 시간이 나에게 큰 은혜가 되기도 할 것이기 때문입니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“진리가 너희를 자유롭게 하리라”

(요한복음 8:31~41)

주님이 자신을 믿고 따르는 사람들을 향해 이렇게 말씀하십니다.

“진리를 너희가 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라”

그들은 주님의 말씀을 이해할 수 없었습니다.

자신들은 아브라함의 후손이라 한 번도 남의 종(노예)이 되어본 적이 없었고, 앞으로도 그럴 것이기 때문이지요.

그러나, 주님이 말씀하신 자유와 종은 그런 의미가 아닙니다.

좀 더 거시적(巨視的)인 의미입니다.

조금 더 쉽게 예를 들어 설명해보겠습니다.

예를 들어 누군가가 죄를 지어 감옥에 들어갔다고 생각해 봅시다.

그는 오직 감옥 안에서만 생활해야 합니다. 

물론 감옥 안에서도 밥도 먹고, 운동도 하고, 뭔가 기술을 배우기도 합니다.

그러나, 딱 거기까지이지요.

그는 자신의 형량을 다 채우기까지는 절대로 밖으로 나갈 수가 없습니다.

왜냐하면 “죄”를 지었기 때문입니다.

이스라엘 백성들이 아무리 아브라함의 후손이라 할지라도 그들은 진정한 자유를 누릴 수가 없습니다.

왜냐하면 율법의 기준에 의하면 그들은 모두 죄인이기 때문입니다.

어느 누구도 율법의 기준에 완벽히 도달할 수가 없기 때문입니다.

주님은 저들에게 “진정한 자유”를 누릴 수 있는 길을 가르쳐 주십니다.

“진리를 너희가 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라”

“진리”는 곧 하나님의 말씀을 말합니다.

“주의 진리(말씀)로 나를 지도하시고 교훈하소서 주는 내 구원의 하나님이시니 내가 종일 주를 기다리나이다” (시 25:5)

“진리의 말씀이 내 입에서 조금도 떠나지 말게 하소서 내가 주의 규례를 바랐음이니이다” (시 119:43)

“그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다” (요 17:17)

그러므로 하나님의 말씀을 믿는다는 것은 곧 하나님을 믿는다는 말이며, 하나님이 하신 모든 일을 다 믿는다는 말이 됩니다.

하나님이 하신 일 가운데 우리와 관련하여 행하신 가장 큰 일은 우리를 “자유롭게” 하신 일입니다.

살아 있지만 참 자유를 누리지 못하고 죄의 종으로 억눌린 삶을 살고 있던 우리를 위해 당신의 독생자인 예수 그리스도를 이 땅에 보내주셔서 십자가의 보혈로 우리의 죄를 대속(代贖)해 주신 것이지요.

하나님은 로마서 8장에서 이렇게 말씀하십니다.

1.그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니

2.이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

이제 그리스도 안에 있는 우리는 죄와 사망의 법에서 완전히 해방되었습니다.

감옥 안에서의 자유가 아니라, 감옥에서 벗어난 “완전한 자유와 진정한 자유”를 누리게 된 것입니다.

우리에게 참 자유를 주신 하나님께 감사합시다.

그뿐만 아니라, 오늘도 진리인 하나님의 말씀을 읽고 묵상하면서 그 속에서 참된 자유와 진정한 기쁨을 더 많이 누리며 살아가도록 합시다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!>

“내가 그인 줄 믿지 아니하면”

(요한복음 8:21~30)

24.그러므로 내가 너희에게 말하기를 너희가 너희 죄 가운데서 죽으리라 하였노라 너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라

사람은 누구나 한번은 죽게 되어 있습니다.

그리고 그 죽음으로 자신의 인생이 모두 끝난다고 생각합니다.

하지만, 성경은 그렇게 말하고 있지 않습니다.

“한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니” (히브리서 9:27)

한번 죽는 것은 정해진 것이지만 그것으로 사람의 인생이 모두 끝나는 것이 아니라, 그 후에는 심판이 있다고 말씀합니다.

그 심판이 무엇인지에 대해서는 요한계시록 20장에 자세히 기록되어 있습니다.

11.또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라

12.또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니

13.바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고

14.사망과 음부도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라

15.누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라

한번 죽은 사람은 모두 하나님 앞에서 심판을 받게 됩니다.

심판의 근거는 하나님의 보좌 앞에 있는 “생명책”입니다.

누구든지 생명책에 기록된 대로 심판을 받게 되는데, 생명책에 이름이 기록되지 못한 자는 불못에 던져지게 될 거라고 말씀합니다.

그 불못에 던져지는 것을 성경은 “둘째 사망”이라고 말씀합니다.

이 둘째 사망은 첫째 사망처럼 육신이 죽어 땅속으로 가는 죽음을 의미하는 게 아닙니다.

그것은 불못 즉, 하나님의 심판에 의해 “지옥”에 던져지는 지옥 형벌을 말씀하고 있는 것입니다.

사람이 언젠가 한 번 죽는 첫째 사망은 모든 사람에게 정해진 것입니다.

그러나, 둘째 사망은 그렇지 않습니다.

둘째 사망은 하나님의 생명책에 기록되지 못한 사람들에게만 일어나는 일입니다.

그렇다면 어떤 사람들이 둘째 사망의 심판을 받게 될까요?

오늘 말씀에서 주님이 그것에 대해 정확하게 가르쳐 주고 계십니다.

24.그러므로 내가 너희에게 말하기를 “너희가 너희 죄 가운데서 죽으리라 하였노라 너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라”

여기서 말하고 있는 “죽음”은 모든 사람이 언젠가 한 번 죽게 되는 그 죽음을 말하는 게 아니라, 하나님의 심판에 의해 지옥에 떨어지는 것을 말하는 것입니다.

성경은 그것을 “둘째 사망”이라고 말씀합니다.

이 둘째 사망의 원인은 “죄”입니다.

이 땅에 사는 동안 “자신의 죄” 문제를 해결하지 못한 사람들은 언젠가 하나님의 심판을 받아 지옥 형벌에 떨어지게 되는데 그것이 곧 “둘째 사망”입니다.

사람이 지옥의 형벌을 받아 둘째 사망에 떨어지는 것은 오직 한 가지 “죄” 때문입니다.

그것은 바로 “믿지 않는 죄”입니다.

“너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면....너희 죄 가운데서 죽으리라”

예수 그리스도를 “믿지 않는 게” 곧 “죄”입니다.

사람이 윤리적으로, 도덕적으로 죄를 지어서 지옥에 가는 게 아닙니다.

만약에 그렇다면 이 세상에 지옥에 가지 않을 사람이 누가 있겠습니까?

둘째 사망, 즉 지옥에 가는 것은 예수 그리스도를 개인의 구세주로 믿고 받아들이지 않기 때문입니다.

저와 여러분이 둘째 사망, 지옥의 형벌을 받지 않고 천국에 갈 수 있게 된 것 역시 우리가 의롭거나 착하게 살아서가 아닙니다.

믿음이 좋거나, 신앙생활 열심히 잘해서도 아닙니다.

오직 예수님의 십자가 보혈 때문입니다.

예수 그리스도께서 우리의 죄를 대신하여 십자가에 달려 돌아가시고, 죽은 지 삼일 만에 부활하셨다는 사실을 “믿음”으로 말미암아 지옥이 아닌 천국에 가게 된 것입니다.

우리에게 구원의 은혜를 베풀어주신 하나님께 감사해야겠습니다.

지금도 세상에는 예수 그리스도를 믿지 않는 사람들이 얼마나 많이 있습니까?

나보다 잘나고 똑똑한 사람들이 얼마나 많이 있습니까?

그럼에도 불구하고 나에게 믿음을 주셔서 예수 그리스도를 믿게 하시고 하나님의 자녀로 천국 백성이 되게 하셨으니 이것이 얼마나 감사한 일입니까?

오늘도 그 은혜를 생각하며 감사함으로 하루를 살아갑시다.

또한, 우리 주위에 있는 믿지 않는 사람들, 그들에게 임할 “둘째 사망”을 안타깝게 여기며 그들을 위해 기도할 수 있는 저와 여러분이 되었으면 좋겠습니다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

“죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”

(요한복음 8:1~20)

2.아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 그들을 가르치시더니

3.서기관들과 바리새인들이 음행 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고

4.예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다

5.모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까

서기관들과 바리새인들이 간음(姦淫)하다가 현장에서 붙잡힌 한 여인을 끌고 와서 많은 사람이 보는 공개적인 장소에 세워놓고 예수님께 이렇게 묻습니다.

“선생이여, 이 여자가 간음하다가 현장에서 붙잡혔나이다. 모세의 율법에 의하면 이런 여자를 돌로 쳐 죽이라고 했는데, 당신의 생각은 어떻습니까?”

그들이 죄를 범한 여인을 대제사장이 아닌 예수님께 먼저 끌고 온 것은 어떻게 해서든 꼬투리를 잡아서 예수를 법정에 세우기 위함이었습니다.

예수님은 잠시 생각을 정리한 후에 무리에게 이렇게 말씀하십니다.

“너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”

사람들에겐 군중심리가 있습니다.

혼자서는 절대로 하지 못할 일을 누군가가 먼저 나서서 하면, 거기에 동조하는 사람들이 덩달아 그 일에 동참하게 되는 것이지요.

그 일이 무슨 일인지, 자신이 지금 어떤 일에 발을 담그는 것인지는 깊이 생각하지 않은 채 말입니다.

주님은 사람들에게 있는 그런 군중심리를 아시고 “누구든지 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”고 말씀하셨습니다.

세상에 죄 없는 사람이 어디 있겠습니까?

여인을 향해 먼저 돌을 던질 사람이 과연 누가 있겠습니까?

만약에 그날 누군가가 먼저 그 여인을 향해 돌을 던졌다면, 아마도 그 자리에 있던 많은 사람이 여인에게 돌을 던졌을 것입니다.

그것도 자신이 하나님의 율법을 준행하고 있다는 ‘자기의’에 가득 차서 말입니다.

다른 사람을 정죄하거나 비난하기에 앞서 우리 자신을 살펴볼 수 있으면 좋겠습니다.

다른 사람의 실수나 죄악에 대해 손가락질하거나 입방아를 찧기 전에 먼저 나 자신은 어떤 사람인지, 나에게는 그런 잘못이 없는지를 살펴보아야겠습니다.

주님은 오늘 우리에게도 이렇게 말씀하십니다.

“너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”

우리의 눈이 다른 사람이 아닌, 우리 자신을 먼저 살피는 눈이 되어야겠습니다.

우리의 손이 다른 사람을 가리키는 것이 아니라, 우리 자신을 먼저 가리키는 손이 되어야겠습니다.

우리의 마음이 다른 사람에게 엄격하고 우리 자신에겐 너그러운 것이 아니라, 그 반대로 다른 사람에게 너그럽고 우리 자신에겐 더욱 엄격했으면 좋겠습니다.

그런 마음과 믿음으로 다른 사람의 허물과 실수, 죄악에 대해 너그러운 마음으로 포용하며 오늘 하루를 살아가는 저와 여러분이 되도록 합시다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

“누구든지 목마르거든”

(요한복음 7:37~52)

37.명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 이르시되 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라”

38.“나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라” 하시니

“목마른 사람이 우물 판다”라는 말이 있습니다.

우물을 파는 것이 힘들고 고되지만, 간절한 필요가 있기에 사람들이 우물을 파는 것이겠지요.

그런데, 우물을 파지 않고도 물을 먹을 수 있는 방법이 있습니다.

그것은 바로 “샘물”을 찾는 것입니다.

새벽에 토끼가 세수하러 왔다가 물만 먹고 갔다는 바로 그 “샘”을 찾기만 하면, 굳이 우물을 파지 않아도 얼마든지 물을 마실 수가 있습니다.

“인생의 갈증”과 “인생의 목마름”은 우리가 파는 우물을 통해서는 절대로 해결되지 않습니다.

왜냐하면, 파고 또 파도 물이 찔끔찔끔 나오기 때문에 잠깐 한 번 목을 축이고 나면 또다시 갈증이 나기 때문입니다.

그마저도 언젠가는 바닥이 나고 말겠지요.

우리는 우물을 파는 일 대신 “샘물”을 찾아야 합니다.

영원히 마르지 않는 “샘물”을 찾아야만 합니다.

그래야 그곳에서 인생의 목마름을 해결할 수 있기 때문입니다.

주님은 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

“누구든지 목마르거든 내게로 와서 마셔라 나를 믿는 자는 성경에 기록된 것처럼, 그 배에서(내 속에서) 샘솟는 물이 강물처럼 흘러나올 것이다”

주님은 모든 인생의 갈증을 해결해 줄 “영원히 마르지 않는 샘물”이 되십니다.

그러므로 누구든지 목마른 자는 주님께 나아가 해갈(解渴)할 수 있습니다.

그런데, 지금도 많은 사람이 그 좋은 샘물을 곁에 두고도 자기 우물을 팝니다.

자기가 판 우물에서 마시는 물이 더 맛있고 더 좋다고 생각하기 때문입니다.

그것은 마치 잠깐의 목마름을 위해 톡 쏘는 맛의 사이다와 콜라를 찾는 것과 같습니다.

사이다와 콜라는 순간적으로 우리의 갈증을 해결해 줄 수 있지만, 결국 그것은 우리의 위와 치아를 병들게 만들 뿐입니다.

우리에게 필요한 것은 영원히 목마르지 않는 “생수”입니다.

영원한 생수가 되시는 주님께 나아가는 것입니다.

우리를 영원히 마르지 않는 “샘”으로 초대해 주시고, 그 샘물을 마시도록 당신을 내어주신 주님의 사랑을 잊지 말아야겠습니다.

주님을 통해 마신 “샘물”은 “성령”을 말합니다.

주님께 나아가 자신의 죄를 고백하고 주님을 구주로 영접한 순간 우리 안에 성령님이 들어오십니다.

그것을 “구원”이라고 말합니다.

그러니까 구원받은 사람들은 이미 “샘물”을 마신 사람들입니다.

하지만 그렇게 구원받은 사람들일지라도 다시 주님께 나아가야 합니다.

“영원히 목마르지 않는 샘물”은 이미 마셨지만, 이제는 일상의 필요와 일상의 목마름을 위해 주님께 나아가서 주님이 주시는 기쁨과 평안의 샘물을 마셔야 하기 때문입니다.

주님께 나아가 그 속에서 강물처럼 흘러나오는 생수를 먹고 마셔야만 이 세상 우물을 기웃거리지 않을 수 있기 때문입니다.

오늘도 주님께 나아가 주님이 주시는 시원한 생수로 인해 부족함 없이 기뻐하고 감사하는 삶을 살아가는 저와 여러분이 되도록 합시다.

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

“예, 아니요!”

(요한복음 7:25~36)

많은 사람이 “예”라고 말할 때 나만 혼자 “아니오”라고 말하거나, 많은 사람이 “아니오”라고 말할 때 나만 혼자 “예”라고 말하는 것은 대단한 용기가 필요합니다.

자기의 생각과 판단에 대한 분명한 확신과 믿음이 있어야만 할 수 있는 말이지요.

그래서 분명히 “예”라고 말해야 할 때, 주변 상황이나 사람들을 지나치게 의식하여 자신의 양심을 거스르고 “아니오”라고 말을 할 때가 있습니다.

그렇게 하면 당장의 불이익이나 위험한 상황은 모면할 수 있을지 몰라도, 지나고 나면 계속해서 양심의 가책 때문에 불편하고 불안한 삶을 살 수밖에 없습니다.

당장의 이익이 아니라, 자신의 양심과 마음의 평안을 위해 옳은 쪽을 선택하고 따를 수 있는 용기와 믿음이 우리에게 있기를 바랍니다.

예수님의 가르침과 사역이 확대되자 예수님에 대한 사람들의 생각이 극명하게 갈리기 시작합니다.

그 당시 유대 사회의 지도자들인 바리새인들과 대제사장, 서기관들은 예수님의 행적을 예의 주시하고 있었습니다.

예수님께서 “나는 하늘로부터 내려온 생명의 떡”이라고 하지 않나, “내게 오는 자는 결코 주리지도 아니하고 목마르지도 아니하리라”라고 말하지 않나, 아무튼 예수님이 하시는 말씀들이 그들의 귀에 상당히 거슬렸던 것입니다.

그러다가 예수님이 안식일에 38년 된 병자를 고치신 일이 그만 기름에 물을 부은 격이 되었지요.

그때부터 대제사장과 서기관들은 서로 야합하여 예수님을 죽일 생각을 품었습니다.

그들은 예수가 절대로 하나님이 보내신 메시야 일리가 없다고 생각했습니다.

왜냐하면, 예수는 나사렛에 살고 있던 “요셉”이라는 목수의 아들로 태어난 자였기 때문입니다.

또한 그가 진짜 하나님의 아들이 맞는다면 어떻게 감히 율법을 어기고 안식일에 병자를 고칠 수 있느냐는 것입니다.

그러나, 당시에 모든 사람이 다 그렇게 생각한 것은 아닙니다.

사마리아 우물가에서 예수님을 처음 만난 여인의 말을 듣고 예수를 믿었던 많은 사람처럼 오늘 본문 말씀에서도 예수를 믿은 사람들의 이야기를 찾아볼 수 있습니다.

31.무리 중의 많은 사람이 예수를 믿고 말하되 “그리스도께서 오실지라도 그 행하실 표적이 이 사람이 행한 것보다 더 많으랴” 하니

대제사장과 서기관들을 비롯한 많은 사람이 예수에 대해 쌍심지를 켜고 그를 잡아 죽이려고 혈안이 되어 있었지만, 그런 상황 속에서도 예수를 믿고 따르는 사람들이 있었습니다.

그들은 이렇게 말합니다.

“그리스도께서 오실지라도 그 행하실 표적이 이 사람이 행한 것보다 더 많으랴?!”

그들은 지금까지 예수님이 행하신 표적만으로도 예수를 믿기에 충분하다고 말합니다.

이 정도면 충분하지 뭘 더 바라겠느냐는 것입니다.

특별히 힘 있고 권력이 있는 지도층 사람들이 대부분 예수에 대해 “아니다”라고 말할 때, 이 사람들은 “맞습니다” “그분이 진짜 메시야며, 하나님의 아들이십니다. 지금까지 그분이 하신 일을 보고도 그것을 못 믿겠습니까?”라고 당당하게 자신들의 믿음을 외쳤습니다.

오늘날 신앙생활을 하는 그리스도인 중에도 계속해서 뭔가 새로운 것이나 다른 증거만을 요구하는 사람들이 있습니다.

“하나님이 진짜 살아 계신다면, 나에게 확실한 표적을 보여 주세요.”

“우리 가정에 특별한 은혜를 내려 주세요.”

그런 사람들은 자신이 지금까지 받은 은혜와 역사를 잘 모르는 사람입니다.

우리는 이미 충분한 은혜를, 그것도 차고 넘치도록 받은 사람들이며 하나님의 역사를 이미 충분히 경험한 사람들입니다.

어떻게 우리 같은 사람들이 천지 우주 만물의 주인이시며 창조주이신 하나님의 자녀가 될 수 있겠습니까?

어떻게 우리가 죄와 사망에서 해방되어 영원한 생명을 누릴 수 있겠습니까?

세상에 지옥 갈 영혼이 지옥에 가지 않고 천국에 갈 수 있게 된 것보다 더 큰 은혜와 축복이 어디 있습니까?

구원받은 것 하나만으로도 우리는 이미 충분한 은혜를 받았으며, 놀라운 하나님의 역사를 경험한 사람들입니다.

그렇기에 우리는 “내가 받은 구원” 그 한 가지 증거만으로도 주님에 대해 “예”라고 말할 수 있어야 합니다.

“주님은 살아계시고 지금도 내 삶의 주인이시며 전부이십니다.” 그렇게 믿고 고백할 수 있어야 합니다.

내 주변에 있는 다른 사람들이 대부분 “아니다” “하나님이 어디 있냐?” “하나님이 진짜 있다면 세상이 어떻게 이럴 수 있느냐?” “세상이 어떻게 이렇게 불공평하고 죄가 넘쳐나느냐?” 라고 말하더라도....

“세상이 불공평하고 죄가 넘쳐나는 것이 어찌 하나님 책임입니까? 그것이 바로 인간들이 죄인이라는 증거가 아닙니까?”라고 당당히 맞서서 이야기하며 우리의 믿음을 굳게 지켜나가야겠습니다.

세상이 하나님에 대해, 주님에 대해, 교회에 대해 모두 “아니오”라고 말하더라도, 저와 여러분은 우리를 구원해 주신 하나님의 은혜와 주님의 사랑을 확신하며 단호하게 “예”라고 대답합시다!

사랑합니다.~♥

<삶을 변화시키는 미라클30 – 오늘도 “30분 성경읽기” 실천합시다!!> 

제목: 팬인가, 제자인가?

본문: 누가복음 6:12~19